מתחילים

חסידות - גילוי האחדות הפשוטה

מבני יסוד בקבלה

הקבלה היא החכמה להכיר ולחוות אלוקות בעולם. בתקופתנו, יותר ויותר אנשים מתעניינים במימד הפנימי של המציאות. הקבלה היא זו שמסבירה מימד זה בתורה.

המגמה הראשונה של הקבלה היא התקרבות לה', בורא העולם. על מנת להתקרב לה', על האדם להבין בשכלו את השלבים בהם בורא ה' את כל המציאות מחדש בכל רגע. הבנה זו מתחילה בהבנת תהליך הבריאה. דרך לימוד על תהליך הבריאה, ניתן "לפגוש" את בורא העולם. לימוד זה איננו על מנת להחכים בפיזיקה של הבריאה. החכמה היא רק כלי שדרכו ניתן להתקרב לה'.

הקבלה היא המסורת הפנימית של עם ישראל. היא עברה שלבי גילוי רבים, ואף קודמת למתן תורה. אבותינו, אברהם, יצחק ויעקב עבדו את ה', ובכך זכו, לאור מסירותם ותשוקתם להתקרב לה', להבנות רבות ועמוקות באלוקות.

מותר ללמוד קבלה

אמנם עם התקדמות הדורות מתפשטת ומתגלה יותר ויותר פנימיות התורה. מחד, בחשך הגלות נדרש אור רב של פנימיות התורה כדי להפיג מעט את האפלה - המצב הרוחני, מחלות נפש והדכאונות שנוצרו בשל הגלות, דורשת תרופה מהאור הפנימי שבתורה. ולאידך, ביאת הגאולה השלמה בחסד וברחמים תלויה בגילוי פנימיות התורה - כפי שכתוב בספר הזהר. ככל שמתקרבים לגאולה מצוה להפיץ ולגלות את פנימיות התורה, עד שרבי שמעון בר יוחאי אמר שבדורות הסמוכים לביאת המשיח אפילו תינוקות וילדים קטנים יעסקו בקבלה. בדורותינו אלו "מצוה לגלות זאת החכמה" - לכל אחד מותר ללמוד קבלה וחסידות, כל אחד יכול ללמוד פנימיות התורה וכל אחד חייב לעשות זאת.
כיצד אם כן ניתן בכל זאת להזהר מפני הסכנות בלימוד הקבלה? עם התגברות חשך הגלות מחד, ולקראת ביאת המשיח מאידך, שלח לנו הקב"ה מורי דרך המאירים את אור פנימיות התורה לכל אדם. כל תורת החסידות באה על מנת להביא את אורה של הקבלה ושל פנימיות התורה ללבו של כל יהודי. תורת החסידות מפשיטה מהגשמיות את הקבלה - היא מתרגמת את משלי הקבלה הגשמיים והגופניים למשלים נפשיים ורוחניים ומגלה כיצד לתפוס באופן נכון את תורת הקבלה.
החסידות גם מלמדת מתוך אילו מניעים נפשיים יש ללמוד פנימיות התורה ומדריכה כיצד להפוך את סודות הקבלה לחלק מעבודת ה' של האדם. לימוד פנימיות התורה לפי הדרכת החסידות מחסן את האדם מכל הנפילות המסוכנות הכרוכות בלימוד זה והופך את הלימוד לקיומי ומשמעותי עבור כל אחד ואחד מאיתנו.

קיים הבדל בין לימוד התורה של גברים ושל נשים. גברים מצווים ללמוד את כל התורה, כולל החלקים שלא בהכרח שייכים לחייהם. לעומת זאת, נשים מצוות לרכז את לימודיהן במצוות ששייכות לחייהן. כל לימוד התורה שאדם לומד הוא כדי להביא אותו למעשה ולקיום המצוות. בכך הוא נעשה יהודי ואדם טוב יותר, וממלא את רצון ה' שנתקרב אליו ככל האפשר.

בין תרי"ג המצוות שניתנו לעם ישראל, קיימות 6 מצוות שהן תקפות בכל הזמנים. מצוות אלו נחשבות חובות הלבבות, וכוללות את המודעות המתמדת בשכינת ה' ובאחדותו.

שתי המצוות השייכות ביותר לדיוננו הן המצוות לאהוב את ה' ולירא אותו. יראת ה' היא המצוה לכבד את ה' ולחוות אותו כמי שעומד ביראה לפני מלך. שתי מצוות אלו שייכות לגברים, נשים וילדים. שתי מצוות אלו הן גם המצוות החשובות ביותר עליהן לחנך ילד, מכוון שהן מתייחסות למצב המודעות הכולל של האדם. זה הדבר המהותי ביותר בחינוך ילדים.

החוויה הנכונה של אהבה ויראה תלויה בתהליך ההתבוננות ולימוד סודותיה הפנימיים של התורה. הרמב"ם, מחבר המשנה תורה על כל מצוות התורה, מתחיל את ספרו הגדול במצוות אלו. הוא מסביר בפירוש שעל מנת להשיג אהבת ה' ויראתו כפי שנצטונו בתורה, לנשים וגם לגברים, על האדם להתבונן בתהליך הבריאה. הרמב"ם חי לפני גילוי הזוהר.
מכל זאת, ברור שבכדי לאהוב ולירא את ה' אדם חייב להיות מודע ככל האפשר לסודות הבריאה. מודעות זו מעוררת בשכל רגשות האהבה והיראה בלב.

ובכן, למדים אנו שבקבלה, ובפרט בחסידות, אין הבדל בלימוד הממדים הפנימיים יותר בתורה בין נשים וגברים, מכוון שתכלית לימוד זה היא לעורר אהבה ויראה בלב. חובות הלבבות, ובפרט לגבי שתי מצוות אלו, שייכות במידה שווה גם לילדים.

לימוד הצדדים הטכניים מאד של הקבלה לא יביא מיד לרגשות האהבה והיראה שבלב. עם זאת, הדורות האחרונים זכו לגילוי החסידות על ידי הבעל שם טוב ותלמידיו. שפת החסידות מתאימה לכל אחד. תכליתה המפורשת היא לעורר אהבה ויראה עמוקות בלב. לכן, לימוד החסידות שייך לגברים, נשים וילדים. כמובן, כל נושא צריך להיות נלמד לפי רמת ההבנה של הלומד. יש שלבים רבים להבנה. אדם צריך להתחיל מההתחלה, ולהתקדם בהדרגה